Монизмге каршы дуализм
Монизм бирдикти, ал эми дуализм «эки» түшүнүгүн карайт. Бул эки терминдин ортосунда биз бир катар айырмачылыктарды аныктай алабыз. Эки термин тең философияда колдонулат жана ар кандай мааниге ээ. Келгиле, бул экөө эмнени билдирерин түшүнүүгө аракет кылалы. Монизм бирдик менен алектенет. Башка жагынан алганда, дуализм "эки" түшүнүгү менен алектенет. Дуализм боюнча жеке жан Жогорку рухтан айырмаланат. Демек, дуализм жеке жан жана жогорку жан деген эки нерсеге өзүнчө мамиле кылат. Монизм рухтун бирдиктүүлүгүн айтат. Жеке жан Жогорку рухтун бир бөлүгү жана Жогорку жан сыяктуу жакшы. Бул макала аркылуу бул эки терминдин ортосундагы айырмачылыктарды карап чыгалы.
Монизм деген эмне?
Монизм ааламдагы бардык нерсенин бирдиктүүлүгүн кабыл алат. Ааламдын диверсификациясында эч кандай айырма жок. Баары бар, бирок бири монизмдин өзөгү. Дуализм нерселердин ортосундагы айырманы көрөт. Дуализм көп түрдүүлүктөгү биримдикти кабыл албайт. Монизм - индиялык философиянын системаларынын бири. Брахман бул ааламда көрүнгөн, материя менен мейкиндиктен турган Жогорку зат. Убакыт, энергия жана бар болуу сыяктуу бардык башка түшүнүктөр Жогорку Брахмандан келип чыккан. Жөргөмүш өз каалоосу менен желе жаратып, аны өз каалоосу менен тартып алган сыяктуу, Брахман да табият жана жандыктардан турган бул ааламда өзүн көрсөтүп, доордун аягында өзүнө тартылат. Тартуу учуру топон суу деп аталат. Ар бир жан монизмге ылайык потенциалдуу кудайлык. Адамдын кудайлыгы анын ичинде жакшы эле жатат. Ал Кудуреттүү Заттай жакшы жана Аны сыяктуу күчтүү. Монизм ааламдын пайда болушун түшүнүксүз кубулуш катары сүрөттөйт. Ал Индиянын Адваита философиясында «Майя» деп аталат. Аалам өзүнүн көрүнүшү боюнча элес. Брахман гана чындык, ал эми бизди курчап тургандын баары жалган.
Дуализм деген эмне?
Дуализм монизмге так карама-каршы келет, анткени ал Улуу Жараткандын бар экенин айтканы менен, көп түрдүүлүктөгү биримдикти жактырбайт. Ал бардык жандыктардагы бирдикти көрө албайт. Адам Кудайдай күчтүү жана потенциалдуу боло албайт. Адамдын өзүнүн чектөөлөрү бар. Жалгыз гана Кудуреттүү жана Кудуреттүү. Ал кудуреттүү жана бардык нерсеге кудуреттүү. Адам өлбөстөн, кудуреттүү жана бардык жерде боло албайт. Адам – адам, Кудай – Кудай. Дуализм ушунча жөнөкөй. Дуализм индиялык философияда "двайта" деген атка ээ. Философиянын Двайта системасынын өкүлдөрү тарабынан түшүндүрүлгөн жоболорго ылайык, Атман же жеке мен эч качан Брахман же Жогорку Мен боло албайт. Жеке мен «жива» деп аталат, ал эми Жогорку Мен «Брахман» деп аталат. Жива Брахман менен бир боло албайт. Атүгүл боштондукка чыгуу же «мукти» учурунда да индивидуалдык мен «чыныгы бакытты» баштан кечирип, башынан өткөрмөк, бирок аны Брахман менен эч кандай теңештирүүгө болбойт. Брахманды "Параматман" деп да аташат. Дуализм монизмдин ишеним системасын жактырбайт. Ал ааламды түшүнүксүз кубулуш же жалган деп атабайт. Ал ааламды бардык күчтүү Брахмандан бөлөк өзүнчө чыныгы нерсе деп атамак, экинчиси да туруктуу. Бул эки терминдин ортосундагы айырмачылыктарды баса белгилейт. Эми айырманы төмөнкүдөй жыйынтыктайлы.
Монизм менен дуализмдин ортосунда кандай айырма бар?
• Монизм бар болуунун бирдигин карайт. Дуализм бар болуунун бирдиктүүлүгүн жактырбайт.
• Индивидуалдык мен монизм боюнча Жогорку Мен сыяктуу жакшы жана потенциалдуу. Дуализм, тескерисинче, аларды эки өзүнчө объект катары аныктайт.
• Монизм индивидуалдык өзүн-өзү эркиндикке чыккандан кийин Жогорку Менге бириктирүүнү кабыл алат. Дуализм, тескерисинче, боштондукка чыккандан кийин инсандын Жогорку Менге кошулушун кабыл албайт.
• Индивидуалдык мен монизм боюнча кудуреттүү Брахманга айланат. Дуализм монисттердин жеке мен Жогорку Мен менен бир болуп калат деген көз карашына макул эмес. Алардын ою боюнча, индивидуалдык өзү «чыныгы бакытты» сезет, бирок Брахманга тең келе албайт.
