Миф жана Суперстан
Миф менен ырымдын негизги айырмасы бири аңгеме, экинчиси ишеним экенинде. Көпчүлүк маданияттарда коомго жашырылган мифтер жана ырым-жырымдар бар. Мифтер же мифологиялар ырым-жырымдар менен бирдей эмес. Мифти белгилүү бир табияттан тыш элементтери бар салттуу окуя катары түшүнсө болот. Мифти тарыхтын чыныгы баяны эмес, коомдук курулуш катары кароо туурараак. Бул, балким, адеп-ахлактык менен кызыктуу окуя болуп саналат, бирок так чындык маалымат бербейт. Ырым, экинчи жагынан, табияттан тышкаркы таасирлерге же иш-аракеттерге болгон ишеним. Бул миф менен ырымдын негизги айырмасы. Келгиле, бул макала аркылуу уламыш менен ырымдын ортосундагы мүмкүн болгон айырмачылыктарды карап чыгалы.
Миф деген эмне?
Мифти байыркы легенда, аңгеме, жада калса алгачкы тарыхтын тамсилдери катары аныктоого болот. Зевс сыяктуу кудайлар жана Одиссея сыяктуу адамдар жөнүндөгү грек уламыштары биздин тарыхтын кээ бир улуу мифтери. Миф, өзгөчө табияттан тышкаркы жандыктар катышкан табигый окуяны түшүндүрүү үчүн да колдонулушу мүмкүн. Мифтер адам жашоосунун жана цивилизациялардын башталышынан бери өнүгө баштаган, анда адамдар курчап турган дүйнөнү түшүнүүгө шыктанышкан. Бул мезгилде илим жана технологиялык өнүгүү кыйла чектелгендиктен, мифтер рационалдаштыруунун бир түрү катары колдонулган. Бул адамдарга дүйнөнү чыгармачылык менен түшүнүүгө мүмкүндүк берди.
Дүйнөнүн жаралышы, табигый элементтердин бардыгы мифтер аркылуу түшүнүлгөн. Бул уламыштар адам дүйнөсүндө өзгөрүүлөрдү алып келүү үчүн ар кандай күчкө жана потенциалга ээ болгон кудайлар жана табияттан тышкаркы жандыктар сыяктуу ар кандай каармандардан турган. Мифтер салттар, үрп-адаттар жана ар кандай ырым-жырымдар аркылуу коомдун үстөмдүк кылган коомдук түзүлүшүн колдоо үчүн да колдонулган. Мифтердин дагы бир функциясы адеп-ахлактык жомок катары иштөө болгон.
Грек мифтеринен Зевс
Суперстан деген эмне?
Ырым табияттан тышкаркы таасирлерге ишенүү же ошого негизделген практика катары аныктама берсе болот. Бул каардуу рухтардын, сыйкырчылыктын, диний идеалдардын, атүгүл айрым салттуу ишенимдердин ролун камтышы мүмкүн. Көпчүлүк коомдордо коомдун маданий ишенимдери менен чырмалышкан көптөгөн ырым-жырымдар бар. Ырымдарды да ийгилик менен байланыштырса болот. Мисалы, кара мышык жамандыкты билдирет деген ишенимди ырым-жырым ишеним катары кароого болот, анткени анын эч кандай фактылык же рационалдуу негизи жок. Мурда ырым-жырымдарга ишенүү жана ишеним абдан жогору болчу, бирок азыр илимдин тез өнүгүшү менен кырдаал өзгөрдү. Айыл жеринде буга дагы эле ишенишет. Өзгөчө Азия маданияттарында астрология, жиндер ж.б. айланасында көптөгөн ырым-жырымдар бар.
Кара мышык жамандык алып келет дейт
Миф менен Суперстандын айырмасы эмнеде?
Мифтин жана ырымдын аныктамасы:
• Мифти байыркы легенда, аңгеме, жада калса алгачкы тарыхтын тамсилдери катары аныктаса болот, ал өзгөчө табияттан тышкаркы жандыктар катышкан табигый окуяны түшүндүрүү үчүн колдонулат.
• Ырым деп табияттан тышкаркы таасирлерге ишенүү же ушуга негизделген практика катары аныктаса болот.
Окуя:
• Мифте адатта кудайлар сыяктуу табияттан тышкаркы элементтер бар окуя же уламыш ачылат.
• Ырымдар – бул бир гана ишеним. Алардын окуясы жок.
Рационализация:
• Белгисизди рационалдаштыруу үчүн миф колдонулат.
• Бирок, ырым рационализация үчүн эмес, табияттан тышкаркы нерселерди камтыйт.
Маданият менен байланыш:
• Мифтер да, ырым-жырымдар да маданияттын же адамдардын тобунун социалдык курулуштарынын бир бөлүгү катары иштей алат.
Моралдык:
• Мифтер адеп-ахлакты камсыз кылуу аркылуу коомдун өкүм сүргөн тартибин колдоо үчүн колдонулат.
• Ырым адеп-ахлакты бербейт.
Фокус:
• Мифтер жакшылык менен жамандыкты билдирген кээ бир нерселердин жана жаныбарлардын тегерегинде болбойт.
• Ырымдар жакшы же жаман ийгиликти билдирген кээ бир нерселердин, атүгүл жаныбарлардын тегерегинде болушу мүмкүн.
